毛澤東為中共中央及中央軍委起草致各野戰(zhàn)軍、各軍區(qū)及各中央局、分局電。電報(bào)指出：我們現(xiàn)在向一切兵團(tuán)及軍區(qū)的負(fù)責(zé)同志們提出警告，在戰(zhàn)爭第三年內(nèi)，要求你們嚴(yán)格執(zhí)行及時(shí)的和完備的報(bào)告制度，將這件事作為一種絕對不允許違反的指令。對于事前請示事后報(bào)告的內(nèi)容，必須是有分析有結(jié)論的，而不是空洞無物的；必須是既說優(yōu)點(diǎn)長處，又說缺點(diǎn)錯(cuò)誤，而不是只說優(yōu)點(diǎn)長處，不說或少說缺點(diǎn)錯(cuò)誤的。
針對美國國務(wù)院發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》的白皮書和艾奇遜與此相關(guān)的信件，毛澤東為新華社連續(xù)撰寫《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書？》《“友誼”，還是侵略？》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》五篇評論。在這些評論中，毛澤東揭露了美國政府對華政策的侵略本質(zhì)，批評存在于一部分人中間的對于美國帝國主義的幻想，并且對中國近代革命的發(fā)生和勝利的原因作了理論上的說明。評論指出：自從一八四〇年英國人侵略中國以來，一切侵略戰(zhàn)爭，加上政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的侵略和壓迫，造成了中國人對于帝國主義的仇恨，迫使中國人的革命精神發(fā)揚(yáng)起來，斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的斗爭經(jīng)驗(yàn)，方才獲得今天這樣的基本上的成功。在這個(gè)反抗運(yùn)動(dòng)中，在一個(gè)很長的時(shí)期內(nèi)，即在五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。總之是從此以后，中國改換了方向。馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這五篇評論分別收入《毛澤東選集》第四卷。
8月14日 日本政府照會美、英、蘇、中四國政府，表示接受波茨坦公告。15日，日本天皇裕仁以廣播“終戰(zhàn)詔書”形式向公眾宣布無條件投降。8月14日、20日、23日，蔣介石在依靠美國積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，連續(xù)三次電邀毛澤東赴重慶進(jìn)行談判。
1949年8月，蘭州解放。圖為第一野戰(zhàn)軍開進(jìn)蘭州市區(qū)。
